حدّثني القاسم بن محمّد بن حمّاد القرشي ، عن عمر بن طلحة القيّار ، عن عبيد اللّه بن المهلب عن المنذر بن زياد ، عن ثابت « 1 » ، عن أنس ؛ قال : قال عمر لرجل : اجعل بيني وبينك من كنّا أمرنا - إذا اختلفنا في شيء - أن نحكّمه ؛ يعني عليا . أخبرنا العبّاس بن محمّد الدّوري ؛ قال : حدّثنا خالد بن مخلد ؛ قال : حدّثنا يزيد بن عبد الملك ، عن علي بن محمّد بن ربيعة ، عن عبد الرّحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ؛ قال : قال عمر : علي أقضانا . حدّثنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن يحيى بن سعيد القطّان ؛ قال : حدّثنا ابن آدم ؛ قال : حدّثنا ابن أبي زائدة ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق ، عن أبي ميسرة « 2 » ؛ قال : قال عبد اللّه بن مسعود : أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب . حدّثنا أبو سعيد ؛ قال : حدّثنا يحيى بن آدم ؛ قال : حدّثنا مندل « 3 » العنزي ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، عن عبد اللّه ؛ قال : ما تقولون ؟ إن أعلم أهل المدينة علي . حدّثنا أبو سعيد ؛ قال : حدّثنا يحيى بن آدم ؛ قال : حدّثنا أبو زبيد « 4 » ، عن مطرّف « 5 » عن أبي إسحاق مثله ، عن سعيد ، عن عبد اللّه مثله . أخبرني داود بن يحيى الدّهقان ؛ قال : حدّثنا أزهر بن جميل ؛ قال : حدّثنا أبو بحر « 6 » ، عن ميمون ابن أبي حمزة ، عن إبراهيم « 7 » ، عن خيثمة « 8 » ؛ قال : قال أبو هريرة : أقضى أهل المدينة « 9 » عليّ .

--> ( 1 ) ثابت : ابن أسلم البناني . ( 2 ) عمر بن شرحبيل . ( 3 ) مندل : بن علي العنزي أبو عبد اللّه الكوفي اسمه عمرو ، ومندل لقب له . ( 4 ) أبو زبيد : عبثر بن القاسم الزبيدي الكوفي . ( 5 ) مطرف : ابن طريف . ( 6 ) أبو بحر : عبد الرحمن بن عثمان الثقفي . ( 7 ) إبراهيم النخعي . ( 8 ) خيثمة بن عبد الرحمن . ( 9 ) حديث أقضاكم علي : قال في كشف الخفاء ومزيل الإلباس : رواه البغوي في شرح السنة ، والمصابيح عن أنس ، ورواه البخاري ، وابن الإمام أحمد ، عن ابن عباس بلفظ قال : قال عمر بن الخطاب : عليّ أقضانا ، وأبيّ أقرؤنا . ورواه الحاكم وصححه عن ابن مسعود بلفظ : كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة عليّ . ورواه عبد الرزاق ، عن قتادة رفعه مرسلا بلفظ : « أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في أمر اللّه عمر ، وأصدقهم حياء عثمان ، وأقضاهم علي » . . . ثم قال بعد كلام طويل : نعم روى البخاري في التفسير ، وأبو نعيم ، عن ابن عباس ؛ قال : قال عمر : أقضانا عليّ وأقرؤنا أبيّ . وللحاكم عن ابن مسعود قال : كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة عليّ وقال صحيح ، ومثل هذه الصفة حكمها الرفع على الصحيح ؛ كذا قاله في الأصل . ونظر فيه القاري في الموضوعات ؛ أي لأنه مما يمكن أن يكون للرأي فيه مجال ا ه وقد تعرض شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه ( منهاج السنة النبوية ) لهذا الحديث في سياق الرد على الروافض في قولهم : أن عليا كان أعلم الناس بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، فقال في كلام طويل ، ملخصه : أن أهل السنة يمنعون ذلك ، ويقولون ما أنفق عليه علماؤهم : -